2022年07月24日,心善寺舉辦本年度一年一度的三皈五戒法會！剛好心善寺正值重建期間,工程項目的雛形已經出現了！
以下是新大殿跟廚房大眾五觀堂的餐廳的現況,所以在舊大殿中舉辦 三皈五戒活動,是很難得的畫面！
以下是本次活動的流程:
首先是三皈依法會,三皈依是成為佛弟子最重要的門徑,所有的佛弟子都要經過三皈依的儀式才能成為真正的一位佛弟子的身份！
好比一個學校的學生,先要經過 入學的手續,才能成為一位真正這個學校的學生,如果沒經過這個過程,你就算在學校裡上課再厲害,也是旁聽生,也不是這個學校真正的學生！
可見得三皈依的儀式很重要！
過去 台灣有一個 方東美教授,他對於佛法很有研究,他沒有受三皈依,最多也只是一個佛學研究者,不是佛弟子,不具佛弟子身份,解脫無望！
後來他生了一場大病,快要走了,就請人把他抬到 承天禪寺 請 廣欽老和尚幫他傳授三皈依,這才讓他走得滿心滿願,你看一個赫赫有名佛學研究教授 教東方哲學,教大家佛學 都知道就算你懂得佛法很多的名相跟知識,如果沒有經過三皈依的儀式,佛法間三寶加持力的解脫也與你無緣,到了最後還是害怕,還是要去受皈依儀式！
你就知道 三皈依 儀式的重要性了！
在心善寺受三皈五戒的儀式,非常殊勝,因為心善寺都會把三皈五戒的意義跟道理 都會由和尚或是找講師跟你講得很清楚！
讓你知道 信仰 不只是迷信 或是只是信就可以了,還要有智慧 要有認識 這一層的意義,這樣 三皈依五戒 就是一場 覺性 認識的儀式跟活動！是理信的信仰！
因為 有些人等了一年,他很想受 五戒,而要受五戒之前先要有三皈依具足佛弟子的身份才可以受五戒,所以 一般都會先辦三皈依,後面才是傳授五戒！
首先我們看看三皈依的儀式的畫面:
和尚替大家受三皈,先給大家開示三皈依的意義:
大眾專注聆聽的表情 及 受持三皈依當中的畫面:
所有事先準備好的 三皈依五戒的禮物跟皈依證 五戒證都準備好了,就等著大家圓滿就可以頒發了！感謝常住跟義工菩薩們的發心跟慈悲,讓這場活動能夠有事先的準備,才能因緣具足圓滿此次法會的莊嚴！
最後三皈依圓滿 大家禮拜 皈依師慈悲傳授皈依及佛菩薩:
接著授證儀式,恭喜 新弟子們 圓滿三皈依的功德:
合影留念:
緊接著第二場 是 傳授五戒儀式,大家先禮佛求懺悔:
接著迎請 傳戒和尚 入戒壇 傳授 戒法,由於 現在仍在疫情期間,一般都要戒子代表弟子 去迎請 戒師入壇的儀式,因為疫情所以 省去這個聚眾 的狀態,直接在戒壇合掌 迎請戒和尚 入壇 主法:
戒和尚 戒壇陞座主法:
大眾 向戒和尚 禮拜三拜,以對傳戒儀式的尊重,及感謝戒和尚慈悲入壇給大家傳戒:
戒和尚慈悲 為大家開示 五戒法會期間 的儀式的細節跟要注意的地方,還有五戒的意義:
感謝 戒和尚 慈悲提醒跟開示,後面就開始正式的傳戒儀式:
受戒儀式一樣要先意涵上的先傳 三皈依,弟子們也要應諾 願意皈依佛法僧三寶,後面就是念 懺摩偈,欲受戒體前 先要懺悔先業,才能清淨身心 得受戒體:
戒和尚 擊戒尺板 正式傳授戒條跟戒律:
義工菩薩們在旁邊已經準備好 五戒證跟禮物:
第一輪第二輪傳戒圓滿禮拜,因為時間的關係,到第三輪和尚 才會教導大家在禮拜時 觀想 戒體好像 從佛菩薩放射光明從空降下灌到我們的身體當中的觀想:
和尚 教授觀想之法,觀想 戒體從空灌注到我們整個身心當中:
華嚴經說:一切法,皆從心想生！
淨土經上說:諸佛如來是法界身,入一切眾生心想生！
大家禮拜,如法 如儀 的如 和尚所教授的 觀想 戒體入身心當中的情景:
戒 為無上菩提本,若要解脫,先當持淨戒,這點很重要,在明朝的時候,有一個 袁宏道 往生西方極樂世界 以神力 攝引他的弟弟 神遊淨土的故事當中,就有提到要往生淨土 戒律 是很重要的關鍵之一:
明朝的袁宏道，字中郎，號石頭居士，是湖北公安人。
他的哥哥袁宗道，字伯修；弟弟中道，字小修。
他們三個人先後考中進士，而且也都偏好禪宗。
萬曆年間，袁宏道出任吳江的知縣（縣長），後來又做了禮部的主事。
他辭病回鄉之後，先跟李卓吾學禪，信心和理解都相當通達明利，而且喜歡辯論。
不久，他發現自己徒尚空談而不切實，於是迴向淨土，每天清晨禮佛誦經，兼持禁戒，而且博採經教，寫了一部《西方合論》（蕅益大師已將此書編入《淨土十要》中。）
袁宏道寫完《西方合論》以後，大哥袁宗道和小弟袁中道都同時發心修學淨土法門。
後來袁宏道在荊州的寺院中，無疾而終。
袁中道當了禮部的郎中退休後，也在家裡精勤禮佛誦經。
萬曆四十二年某個月圓的晚上，袁中道課誦完畢，盤腿而坐，形神靜爽，忽然入定，神識出離房屋，乘著雲彩。
有兩位童子引導他向西方前進，不久來到了另一個世界。
童子說：“我們下去吧！”
袁中道隨童子降到地面，看見地形平坦，光耀滑潤。
旁邊有一條十餘丈寬的河渠，河中五色蓮花，非常芳香。
金橋溝通兩岸，欄杆交羅，樓閣極為美麗。
袁中道對童子作禮，問說：“這是什麼地方？你是什麼人呢？”
童子回答：“我們是靈和先生的待者。”
袁中道又問：“靈和先生是誰呢？”
童子答道：“他就是令兄中郎（即袁宏道）！他現在正等你，有話對你說，你趕快去吧！”
走到另外一個地方，有十幾棵樹，池水明淨，池上有白玉門扉。有一位童子先進去，另外一位童子引導袁中道走過二十多重的樓閣。
來到了樓下，有一人下來迎接，面貌如玉，衣如雲霞，有一丈多高，看見袁中道，很高興地說：
“弟弟！你終於來了！”
袁中道仔細一看，才知道是他二哥袁宏道。
袁中道隨袁宏道上樓，相互交拜以後，有四、五人來共坐。
袁宏道說：
“這是西方邊地，信解未成和戒寶不全的人都來這裡出生，所以又叫做懈慢國。上面有化佛的樓台，樓前有大池塘，池中那些美妙的蓮花就是眾生出生的地點。既然出生在淨土邊地，則分散處在各個樓台，與有緣的蓮友相聚在一起。因為沒有淫聲豔色，容易成就殊勝的見解，不久，便可以進入極樂淨土！”
中道問宏道說：
“二哥！您生在什麼地方呢？”
宏道回答：
“我往生淨土的願望雖然很深，可是情執和愛染尚未去除，投生在這（邊地）裡，不久就可住在淨土了！由於我持戒不精嚴，所以只居住在地面上，不能跟諸位大菩薩一樣上升虛空的七寶樓閣，我還需要進修。幸好，我過去世智慧猛利，又曾寫了《西方合論》，讚歎如來度化眾生不可思議的神力，所以感得飛行自在，遊諸剎土。諸佛說法，我都可以去聽。這實在是很殊勝！”
於是袁宏道就牽著他弟弟袁中道上升，忽然飛過千萬里！
來到一個光耀而且沒有障礙的地方，琉璃為地，以七寶樹做界限，有上好的檀香木，有許多色彩美妙而且奇異的花朵。
樹下有七寶池，波波自然洋溢無量美妙的聲音。池中有很多七寶蓮花，葉子有五色的光芒。
池上隱隱約約可以看見若干樓閣，樓閣旁邊舖有道路。有無量的樂器演奏各種法音。
袁宏道說：
“你所看見的景色只不過是極樂世界居住在地面的眾生（地行眾生）的生活環境（依報）。再過去，就是菩薩住的地方，比這裡更美妙千萬倍，神通也勝過這裡千萬倍。我因為有智慧力可以在那裡游覽，可是不能住在那裡。再過去，就是十地等覺菩薩所居的地方，我就不清楚了。再過去，才是佛住的地方，只有佛與佛才能明白！”
說完，又來到一個沒有牆壁而只有欄杆的地方，光明勝過前面，大家坐了一會兒，
袁宏道說：
“我沒有想到淨土裡這麼快樂！假使我生平嚴持戒律，更不止如此。學教和持戒都很精嚴的人，所往生的品位最高，其次是持戒精嚴的人，往生淨土最穩當。如果只學教理，而不持戒，大多為業力所牽，流入八部鬼神眾了。我見到很多這種例子。 “
弟弟！你的般若氣分相當深，持戒和定力較少。只體會教理而不能持戒修定，乃是狂慧。
你回到娑婆世界，要趁身體強健時，踏實去修持和體悟，時常保持往生淨土的願望，勤行各種方便，悲愍一切眾生，不久當會相見。
“我跟你在空王劫時，世世為兄弟，甚至在六道中也時常當兄弟。我幸好得生善地，恐怕你墮落，所以用方便神力，攝引你來這裡。我們兩人淨穢相隔，不得久留！”
當時袁宗道已經逝世，袁中道問：“大哥宗道目前出生在什麼地方？”
袁宏道回答：“大哥的出生地方也很好，你以後自然會知道！”
說完袁宏道就淩空而逝。 中道想在水池上行走，忽然好像墮入水中，躍然而醒。
由此可知,戒律 是解脫道很重要的一環！
最後 禮成,進行 授衣儀式,和尚開示說:
居士的衣 是 縵衣,又稱為 禮懺衣,有別於 出家眾的福田衣,所以只有 在寺院裡參加法會 或是在家裡的佛堂禮懺做早晚課的時候才可以披掛,把 授衣以後如何使用這個衣跟搭衣的時機都交代得很清楚！
接受到 五戒衣以後,大家現場 搭衣,不會搭的 現場有義工幫忙:
大眾禮謝戒和尚 並迴向 禮拜佛菩薩,圓滿戒壇傳授:
接著由戒和尚 頒發 五戒證跟受戒紀念品:
最後 戒和尚 與 增一戒子還有新戒子們合影留念:
